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NERY FERNANDES DE SOUZA JUNIOR - CRT 31974

O que é a Cabalá?
Postado por NERY FERNANDES DE SOUZA JUNIOR (31974) em 04/04/2007 às 14:43
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   A Cabalá é a filosofia metafísica, mística e espiritualista que acompanha o Judaísmo há cerca de 3.800 anos, desde o Patriarca hebreu, Abraham Avinu, Abrãao, nosso pai. Em outras e poucas palavras podemos dizer, como nos indicou nosso querido irmão e mestre, Prof. Francisco Correa Neto, que "a Cabalá é a Teologia Judaica".  No entanto, no pensamento judaico, pode parecer estranho ao leigo, não existe uma discriminação ou distinção notória entre o filosófico e o teológico. Abraham Avinu,  juntamente com seu filho, Its'hac Avinu  e Yacov Avinu e os 12 filhos deste, deram a Cabalá o início da estrutura que hoje conhecemos. Abraham Avinu era profundo conhecedor dos princípios da Criação e era um grande astrólogo. Escreveu um dos livros mais antigos de Astrologia e Cosmogonia da Cabalá, o Sêfer Yetsirá, o Livro da Formação. Neste pequeno tratado, com apenas seis capítulos, estão as bases filósoficas de grandes temas da Cabalá. Segundo a tradição, ele continha somente três páginas quando foi escrito pelo Grande Mestre. Hoje existem diversas versões que são resultado de comentários feitos por estudiosos ao longo dos séculos, embora sua estrutura místico-filosófica e científica tenha se mantido inalterada. Juntamente com o Sêfer Zohar e o Bahir, o Sêfer Yetsirá forma a grande base tríplice de tratados da Cabalá, embora hoje existam um conjunto de mais 3000 tratados que tratam da Cabalá, número este que aumenta a cada novo tempo, pois novos estudiosos e iniciados surgem em cada geração e que expõem seus ensinamentos com novos comentários e elocubrações.  Os avanços recentes da ciência da Física, da Astronomia, e da Genética, e outros, abrem campo a novas compilações e confirmação dos antigos ensinamentos cabalísticos. Este tipo de conhecimentos e ensinamentos não se restrige, é óbvio, somente à ciência hebréia da Cabalá. Cada povo ou nação tem suas tradições espiritualistas, filosóficas e religiosas, e assim a Cabalá se relaciona ao povo Judeu, do mesmo modo que outros povos possuem suas próprias tradições místicas. A Cabalá, por sua antiguidade e amplo campo de conhecimentos, se identifica com outras tradições em muitos de seus princípios, conceitos e práticas. O que não significa que seja correto falar em Cabala da Umbanda, Cabala árabe, Cabala egípicia, etc. Os povos cultuam suas formas próprias de misticismo e conhecimentos metafísicos, os quais devem ser vistos e apreciados em sua respeitabilidade, tradição e com a mesma reverência dos seus seguidores e mestres.  No entanto, queremos fazer uma observação  sobre o que muitas vezes vemos e ouvimos de pessoas seguidoras de outras doutrinas espiritualistas afirmarem em relação ao termo "místico" ou "misticismo". Muitos afirmam que suas doutrinas nada têm de místico ou de misticismo, quando querem afirmar que tais doutrinas são isentas de fantasias, crendices e afirmações imaginárias e ilusórias em seus tratados e compilações. Tal isenção também se aplica a Cabalá, porém, no tocante a Gramática Brasileira, o termo que usam, "místico", quando aplicado a tais isenções de fantasias e ilusões não deve ser relacionado ao termo "misticismo" e  sim ao termo "mistificação'". Era esta a observação que desejávamos fazer. Voltando ao tema. Assim como outros sistemas, a Cabalá, também chamada de a "Sabedoria da Verdade" e a "ciência da Árvore da Vida", tem suas próprias bases escriturísticas, sendo sua essência firmada nos textos da Torá, a Bíblia Sagrada, e nos tratados de seus grandes conhecedores, iniciados e mestres, e as três obras acima citadas, o Sêfer Yetsirá, o Zohar ha-Kadosh, escrito pelo sábio e Justo Rav Shimon Bar Yochai e o Bahir, escrito pelo grande Rav Nechuniá Ben ha-Caná, nos mesmos moldes do Zohar ha-Kadosh, formam, como dissemos, o grande tripé escriturístico desta Tradição, há mais de 3000 anos. O Rav Shimon Bar Yohai foi discípulo do Grande Rav Akiva e é considerado por muitos como sendo Simão, o Justo, relatado nos textos dos Evangelhos. Quando a Mishná, o conjunto imenso de estudos exegéticos de grandes rabinos dos textos da Torá e que compõem o Talmude, cita o rabi Shimon, está sempre se referindo a Shimon Bar Yohai. Após a execução de Rav Akiva, o próprio Rav Shimon Bar Yohai foi perseguido pelas autoridades romanas e fugitivo, viveu 13 anos escondido numa caverna juntamente com seu filho. E foi durante esse período que ele recebeu as luzes que compõem o Zohar ha Kadosh, chamado por muitos de a "Bíblia dos Cabalistas".  A Cabalá afirma a presença real da inspiração profética e da orientação sublime do Ruach ha-Kôdesh, o Espírito Santo, dada aos homens e mulheres que são dignos de recebê-la. O conjunto de conhecimentos cabalísticos inclui a Exegese bíblica, a Cosmogonia, a Astrologia, a Angelologia, a Numerologia, a Psicologia, a Ética,  a Arte Talismânica e muitos outros temas sérios e profundos. Não é um conjunto de crendices e supertições ou devaneios de alguns homens e mulheres religiosos. Nem é ela mesma uma religião, e sim a manifestação viva da fé espiritual e sobrenatural em D-us, realizada e manifestada pelos homens e mulheres de todos os credos, que a conhecem.  Antes do século XX, a Cabalá estava restrita a um número limitado de iniciados, porém, como está profetizado no Sefer Zohar,  no século passado, o mundo, a civilização humana e os avanços da ciência, possibilitaram as condições para que se divulgasse a Cabalá para todos os homens e mulheres que desejarem adquirir instruções e contato com esta sabedoria milenar. E isto, independente de idade, credo religioso, nacionalidade ou sexo. Muitos dizem que na Cabalá nós temos três operações:Guematria, Notarikon e Temurá. No entanto, devemos esclarecer que Notarikon e Temurá são somente duas das dezenas de operações que compõem a Guematria ou Numerologia cabalística. Além disto, as modificações da energia primordial, desde o "Big Bang" dão-se na Criação através de infinitas "guematriót" ou modificações vibratórias das freqüências da energia primordial que resulta na manifestação de todas as coisas, seres e fenômenos que podemos perceber ou ainda não temos os meios de perceber no mundo. Um outro ponto de caráter moral e emocional é que a Cabalá não prega a extinção do desejo humano como em outras tradições, senão que ensina  que o Homem e a Mulher devem alcançar uma transformação espiritual da consciência, de modo que o desejo egoísta e material, instintivo no ser humano, deve ser transmutado de um desejo natural de receber para si mesmo para um desejo de receber para compartilhar com todos os seres as benesses e os benefícios que a divina Luz Infinita, a "OR EIN SOF", oferece e dá aos seres. Assim os seres possibilitam uma maior e mais permanente manifestação da Luz no mundo  e em suas vidas e elevam suas concepções morais e sociais para um plano onde o Amor, a Certeza, a Justiça, a Solidariedade e Fidelidade são mais marcantes e presentes no dia a dia de todas as pessoas. Com a ação individual de manifestar a Luz, o homem ou a mulher, despertam e desenvolvem a Luz Circundante ou Luz Envolvente, que sempre os acompanhará e realizam o Tikun. E assim, os Homens e as Mulheres em união se harmonizam e comungam mais com a Presença Divina, a Shechiná, em seus corações e no mundo. Pois como consta no livro de Exodo,25,08:"E eles me farão um santuário e Eu habitarei no meio dêles". No texto original, em hebraico, (na transliteração do hebraico com as letras latinas, o "CH" deve ser lido como jota espanhol e o "SH" como o X em xícara), está escrito: "V'assu Li Mikdash v'Shachneti B'tocham". Este último termo, B'tocham", também significa no "interior dêles", ou seja, dentro dêles ou melhor ainda, "no coração dêles". Assim, D-us, o Eterno, bendito seja Ele, habita no íntimo, no coração dos Seus filhos e filhas. E os seres vivos manifestam a Luz da Shechiná em suas vidas quando sabem compartilhar essa Luz e manifestam autêntico Amor aos seus semelhantes, pois este princípio ou preceito é a essência da Palavra divina revelada na Torá, a Bíblia Sagrada: "Ame o teu próximo como a ti mesmo". Esta é a Lei e os Profetas.

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